第二百零三 章最怕空气突然安静上

第二种，定香。

何为定呢？师父曾给我讲过这样一则故事：曾有行者在山中静坐，电闪雷鸣中不为所动，鸟兽在旁心不惊惧，他自觉功夫已成，便收拾行囊下山去了。来到闹市，走在熙熙攘攘的人群中，一位农夫不小心踩了行者一脚，这位修行人顿时勃然大怒道：“你这老东西，怎么敢……”

学佛人修禅定，功夫不能只做在禅堂中，也不能只落在表面上。焚香礼佛，要从有相的香，到无相的香，最后回熏自我。香象征清净，能除心中一切杂染垢尘，烧好定香，内心清净，行住坐卧都在定中，才是心佛相合的境界。

第三种，慧香。

长跪佛前，我们有形形色色的祈求，尽管有“佛氏门中，有求必应”的说法，但是也不要忘记“佛说一切法，为度一切心”。烧香礼佛，不要执著于所求的事或物，而应观照能求的心。

任一生表示你个吊人不要随便跳出来装杯，不然我K你啊。

“俗不可耐，大师，有没有高雅一点的”

任一生其实是故意恶心周晴天的，同时也是为难一下卖香的师傅，然而他没有想到这卖香的师傅真的有两下子。

香从心生，心由香达”，焚香礼佛，本意是出于对诸佛菩萨的恭敬，所谓“心诚则灵”，其实礼佛，心香一片就足矣。但是，我们凡夫愚痴，不知心佛及众生，三者无差别，觉得只有经由媒介，才能与诸佛感应道交，于是就假借了“香”。

所以，现在市场上出现了名目众多的香，诸如发财香、平安香、富贵香，林林总总，不一而足。实际上，焚香即“香供养”，佛门中也有三种香，烧好这三种香，不求功德，而功德自然成。

经中有言，佛法是“先以欲勾牵，后令入佛智”，也就是说，求佛的过程，要从有求到无求，从自私自利，到普利众生，乃至最终悟入佛之智慧。烧好慧香，不执著于事相，以焚香表法摄心守意，目的在于开智悟理。譬如烧卧香表众生平等，烧盘香表圆满自在，总之法法平等，皆得解脱。

我心如烟，烧好“戒定慧”三香，自然福慧具足，善根增长，法喜充满，功德无量！南无阿弥陀佛。

“大师，好学识啊”

“行了行了，进去烧香吧”

就在这时江鸠已经买好香。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

靓仔：玩脱了吧。

任一生：你走开，别多管闲事。

第一种，戒香。

《华严经》云：“若能具足持净戒，是则如来所赞叹。”一个清净持戒的人，本身就有无量福德。戒律能护持学佛人，不被外界干扰，以致退失菩提心，若能清净持戒，这是诸佛如来都要赞叹的。

因果不空，事出必有因，在佛前有所求，纵然应验了，福报也耗散了。常言道“福尽则祸至”，祖师告诫众生要勤耕福田，意义正在于此。但是，如果只耕福田而不知持戒，福报同样会漏失，如同有裂纹的钵盂，法水难存。所以，持戒就是在积德累福，烧好戒香，功德自成。