第六章 此间一别天地宽

只是‘古韵取灵决’绝非孤本，习练者也绝不止溪山道人一个，自然，真有名山大川千年古刹也轮不到李天宝去夺灵，再说，但凡名山古刹当中无不有高人异士坐镇，又或妖邪鬼魅，真的去游历可以，但要去夺灵蕴，你看看去了会不会被人给打死。

李天宝将书阁中那本‘溪山道人行旅杂记’借出来，当做第一個夺灵的对象。这书册乃真品，不然也不会夹藏夺灵功法，应该是溪山道人游历各方的一路随笔，之后被装订成册。所以其中书页沾染各处灵蕴，一页所含虽不多，但百页相聚，积少成多，也算可观。

便看李天宝运用法决，书册上忽有白雾升腾，雾聚时隐见山川河流、亭台楼阁，紧接着李天宝张口一吸，将那白雾尽数吞入口中。

起初平缓，但片刻后就感觉痛苦不堪，如沸水过脉，针刺般痛楚，李天宝咬牙坚持，因为他知道这是劣脉夺灵的必然结果。

但凡他天资好一点，灵根入了品级，哪怕只是下品，痛处也会减缓许多。劣脉如曲幽小径荒山野路，灵蕴如车马，本来不能通行，非要硬来，那苦痛折磨就只能忍着。

而同样是一块石头，被人雕刻，成了摆件，世代收藏，经万人之手，聆听世间嘈杂，得人欲言谈烟火浸染，便是有了灵蕴。

可取之。

越是珍品，越是有大家收藏持有过，效果更佳。

理论上，如果运气好，得了某大人物手中藏品，无论佛释道哪一家的人物加持过，一旦取其灵蕴，说不定可以一朝灵满，直达蕴法。

这便是‘古韵取灵决’被列为五品灵法的缘故，上限很高。

幸运的是初次夺灵很顺利，灵蕴已行诸脉，分两支，一入紫府，二入丹田，此刻那痛苦才逐渐消散，却见李天宝已满头大汗，衣衫尽湿，虽如此却面露喜色，皆因初次夺灵成少败多，这一次成功甚是少见。

还是功法好啊，那可是五品灵法，能不好吗？

那下一次，积攒三百或者四百功德再散，那机缘还不得上天哦！

……

有五品灵法，自然就看不上九品‘恶鬼吞灵法’了。

灵法也讲究钻研、练习和悟性，好在李天宝有过上一世的经验，入门很快，不过半日已将这门夺灵法掌握。

于是在这大年夜，李天宝开始正式夺灵。

溪山道人为何要写游记？

那是因为对方所修灵法‘古韵取灵决’，需要从古物中汲取灵蕴，一些名胜之地自然是第一选择。如千年古刹，名山大川，其夺灵法妙就妙在不拘于物体大小，一枚前朝铜钱算是古物，有灵蕴；一座大山，山路崎岖，却经百年足踏，包括山间小路偶遇刻有文人墨宝的岩石，都算灵蕴，且，这灵蕴还不小。