第三十二章 兄弟之间

“此事本王已知晓，但喀喇汗国王子奥尔古恰克是有何人命令，还是他一意孤行，现在也无法知晓，这奥尔古恰克王子现在也不知道逃往何处，恐怕未必向南，向西也有可能。”

“若是巴兹尔可汗真有诚意，不妨亲来碎叶城解释，或者将奥尔古恰克王子送来碎叶城，也能表现可汗诚意。”

“若是可汗真能如此，本王放弃几座城池又何妨。”

最终，张延礼既没有答应，没有反对，而是以对方的信用不够，将问题又抛了回去，他要看巴兹尔可汗的反应，再决定下一步的动作。

至于现在，戒杀所献之策正在一步步推进，该急的并不是他。

历史上，喀喇汗国和萨曼王朝都是西域河中一带的霸主，只是现在都是他们两家刚刚崛起的阶段，很容易被打断。

萨曼王朝不用提了，被阿巴斯王朝册封，信任伊斯兰教，早期甚至打的喀喇汗国被迫迁都，在整个伊斯兰世界，都称得上是地方型霸主的存在。

至于喀喇汗国更是这一带最后的霸主，现在的喀喇汗国第一任可汗刚刚去世，内部制度还没完善好，就被张延礼当头一棒，打的还没缓过气来。

后世，喀喇汗国内部很快达成妥协，形成了独特的双汗制度，最后，千年古国于阗和萨曼王朝都亡于喀喇汗国。

但是，喀喇汗国从第三代开始，也开始了伊斯兰化，然后慢慢向西侵蚀。

随后，张延礼就让那名使者告退。

碎叶城这里，张延礼接见了喀喇汗国的使者，但是双方都知道，这场会谈不会有什么结果，最终还是手底下见真章。

而就在这个时期，沙州那里，兄长张延晖，也同样召集了瓜沙节度使的几名重要官员议事。

无论是基于现在的统治角度，还是基于为后来解除隐患，这种情况都要被遏制下来，不能继续向东传播。

亚伯拉罕一神教本身极强的排他性和霸道的传播方式，无论从哪种角度来说，都不是一個友善的宗教和合适的工具。

这些宗教本就是特殊时期的产物，在这个时代，因为西方和中东各地区基层治理能力的缺失，慢慢取代这些地方的基层治理，从而扎根下来，一方面它们非常靠近基层，另一方面又有从小洗脑、强制传教后代的特点，变得极难拔除消灭。

张延礼想要遏制住西域地区的这种态势，哪怕和萨曼王朝结盟。至于现在，如何答复喀喇汗国的使者，让张延礼陷入了思考之中。

如果直接回绝，那会暴露出自己的目的，引起巴兹尔的警惕，但是如果虚言欺骗，又会削弱自己在西域一带的声望。