第176章 名额选定

问题在于，兵家目前并不兴旺，还真需要君主扶持。

“陛下？”

见赵润迟迟没有回覆，礼部尚书杜宥试探着问道。

只见赵弘润沉思了片刻，说道：“儒、法、兵……这三家学术没有问题，不过墨家……”

说到这里，他微微摇了摇头。

在他看来，传统儒家用来教化世人那是恰到好处，但是用它来治国，那魏国或许可能就是下一个宋国。

而传统法家呢，与儒家恰恰相反，用它来治国很好，但不可用于教化，因为传统法家的‘过于拘泥于刑法’，有时候不近人情。

打个比方说，有一户贫穷人家的母亲病重，其子窃人财物为母亲看病，不幸被抓获，儒家会看在「仁情」的份上稍微减低对其子的惩罚，但法家不会，该怎么判就怎么判，最多奏请朝廷赡养其母。

而结果就是，其子被判徒刑，最终都没能见到老母亲临终一面。

对此，法家的观点是，不可因为一个人先开先例，否则律法无法警示众人，虽然这话是没错，但总得来说，还是有点不近人情。

『陛下莫非是要罢黜墨家？』

礼部尚书杜宥惊讶地看着赵弘润。

而此时，就见赵润沉思了片刻，说道：“杜卿且先回去歇息吧，容朕考虑考虑。”

“是！”杜宥躬身而退。

当然，如果对象是一名‘特权阶级’，比如魏国的赵氏王贵，法家同样会要求严惩，而这个时候，儒家的「仁情」就会出来拖后腿，大意就是看在这名赵氏王贵先祖曾为国家如何如何的份上，勉为其难放过这回。

所以说，传统儒家与传统法家，都有其局限性，其实赵弘润很希望这两家的思想很稍微糅合一下，毕竟儒家与法家的矛盾，并不像儒家与墨家那样天生敌对。

至于墨家就不用多说了，传统墨家简直就是「弱者之友」、「君王之敌」。『注：春秋战国时期，各国君主最反感的就是墨家，只要强国进攻弱国，墨家准会高喊‘兼爱非攻’，来帮助弱国保卫国家、抵挡进犯。』

比如宋墨，在当今伪宋丞相向軱自杀、伪宋投降的情况下，宋墨仍然不肯承认魏国对宋郡的占领，认为这是「不义之战」，若非魏国这边也有魏墨这一批墨家子弟，且赵弘润也需要得到墨家的支持，他真想给那些宋墨一点教训——哪怕他明知道这种教训毫无作用，因为墨家子弟历来不会向强权屈服。

最后的兵家，就不用多说了，国无强兵不能长存，这句话就已经充分表明了兵家的地位。