第二百七十二章 魏游子手札

然后就没了，这一卷竹简，所记载的就是巴族的由来、人文以及习性。

『我看这玩意有个屁用？』

无奈地将手中的竹简放归竹筐内，赵弘润又取过另外一卷竹简来。

很遗憾的，这一卷竹简也没有记载他想要知道的知识，而是记载了蜀人的人文。

跟被魏游子记恨的巴人不同，魏游子在文中大篇幅地赞扬蜀人的文化，当提到蜀人养育一种白色的“纱虫”，用它吐出来的丝编织成滑溜的绸缎时，魏游子对此的评价是『叹为观止』、『真乃天虫』。

“啪嗒。”

又是一张羊皮给赵弘润丢到竹筐里。

『就没有什么有用的么？』

粗略扫了几眼那几张羊皮。发现羊皮所描述的皆是这类所谓的“奇事奇兽”，赵弘润难免有些焦躁了，想了想，他拿起一卷竹简，观阅了起来。

据开篇的记载。赵弘润手中的是一篇出访巴、黔、蜀等地的使节记录，是一名叫做『魏游子』的人所写的。

赵弘润翻了翻白眼，他总算是明白蚕为何叫做蚕了，可不是嘛，天虫！

“嘿！”

随手又将一卷竹简丢入竹筐内，这次赵弘润倒是没有什么焦躁，因为他感觉，魏游子的游记手札的确有点意思，当然，如果这位先人能刨除一些主观成见，别用什么蛮啊夷啊之类的代称去称呼巴人，赵弘润相信自己能读地更加通顺。

毋庸置疑，『魏游子』是一个化名，毕竟『魏』乃大魏的国号，大魏举国上下是没有魏这个姓氏的，据说韩、齐两国倒是有这个姓氏，不出意外的话，那应该是几十年前或上百年前，从魏国流亡到其他的国家的人。

因此，从『魏游子』这个化名判断。赵弘润认为那很有可能是他姬氏一族的先人，甚至是宗族的先人，毕竟从字面理解，『魏游子』可理解为『游方在外的魏人』，而一般的魏人出访巴蜀黔是没有必要隐瞒真正身份，除非那人是姬氏一族的人。

毕竟赵弘润的父皇魏天子曾提起过，巴人与魏人是有一段刻骨铭心的深仇大恨的。

而这一点，赵弘润在此人文中描述中，找到了充分的证据：在文中，魏游子有提过蜀人。有提过黔人，但唯独就没有巴人这个词，倒是有不少『蛮人』、『夷』这类的代指，由此不难猜测。这位『魏游子』极有可能对巴人恨之入骨。

不过尽管如此，魏游子对巴人的深入了解，可绝没有敷衍了事，他非但在文中注明了『巴』、『樊』、『目覃』、『相』、『郑』这五个巴族最大的族群外，还详细地记载了这五个大族群所分化的小族群，以及巴人以虎为图腾。善于狩猎、捕鱼，甚至能驯服猛兽等等的讯息。