46.第四十六份产业：

大启还没有“宠物”这种说法，比较广为人知的称呼是“教虫蚁”，甚至因此还衍生出了一种比较另类的街头表演，有点类似于马戏团的感觉。而这一切的形成，则是因为对于启人来说，宠物并不止是一个只用饲养的存在，大多数人都以调-教宠物为乐。

又称教养。

还是拿鸽子业余八级爱好者的神宗来说好了，神宗那都不叫养鸽子，而是应该说是养儿子，甚至也许比对儿子更尽心，至少他是不会给孩子做饭的，但是他会给鸽子做。从不假他人之手。

神宗伺候鸽子伺候的就像是一个常在地里辛勤劳作的老农民，哪怕他其实并不爱运动也不爱劳作，但他却很享受每天自己给鸽子做饭、喂饭、放飞、回笼、教它们飞鸽传书认路的一整套过程，比教孩子可耐心多了，也用心多了，甚至到了有点走火入魔的程度。

神宗还有一个专门打造的鸽子哨，就偷偷挂在脖子上，藏在衣裳里。每天哨声一响，远远的就能看见凤凰山行宫的上空，有一群足系金铃的白鸽振翅而飞，划过蓝天白云，盘旋着久久不息。

当时他俩用老家话吵了什么，谢介其实都没怎么听明白。谢介长在北方，整个童年的语境都是雍畿官话，再不济也是北方几种比较有感染力的方言，对于南方的吴侬软语，实在是无从理解。哪怕在这里听了三年老乡吵架，依旧两眼抹黑。

偏偏这俩年纪差不多却差了好几辈的亲戚，都很热情，在谢鹤的牌位前理论完了还不算，非要操着很不流利的官话，请谢介来主持公道。

谢介托腮，很认真很努力的想要听懂对方的话。但是他唯一听懂的只有一句六二，就是骂人的脏话。不得不说，人类在语言方面，最先学会的永远是脏话。谢介忍不住开始神游，吵了这么久，都不见动手的架势，南北差距真的很大啊。

“您说对不对？”

“对对对”谢介回答的很不走心。

神宗甚至乐观的觉得，早晚有天他会教会他的鸽儿子们在空中列队表演。

大启往上数的前四任皇帝，也都有自己偏爱的动物，好比文艺青年的文帝喜欢养鹰鹘，也极擅画鹰鹘，举止、神态总能捕捉的惟妙惟肖，他留下的丹青墨宝里至少有三分之一都是鹰鹘，还有三分之一是不同年龄段的谢介，最后的三分之一才是杂七杂八的作品；仁帝喜鹦鹉，太宗和太-祖则爱马。

群臣、文人的情况也差不多，甚至有了梅妻鹤子的说法。

总而言之，大启人自上而下都爱有点精神寄托，你寻常不养个什么物什，都不好打入工作之余的同僚话题圈。为了和别人有话题聊而养宠物的大有人在，风气也就越来越盛。

房朝辞养飞练，倒是没有那么功利。

“那就这么定了”

“……”不对，我不是，我没有，定什么了啊就定了？

“绝对不可以动，知道吗？”等白色的狸奴消停了，房朝辞这才把那唯一的一个金橘往雪白大猫的眼跟前凑了凑，一脸严肃的开始了教育，甚至连眼睛里都带着紧绷，他叫了狸奴的大名，“飞练注意”

飞练就是这只大猫的名字了，“上望之连天，若曳飞练于霄中矣”的飞练，大白话就是舞动的白绢。配上飞练纯白色的长毛，小仙女一样的外表，再合适不过。

飞练算是房朝辞养的宠物。