第202章那棱格勒峡谷
如果借由之前所设想的末世避难基地的概念,那就是当初的青藏高原区域,已经成为各方势力争相用于建造末世避难基地的场所。
大量的避难场所在这里聚集,随着后期的不断发展,会因为各种各样的原因而出现烈性冲突,这种现象也很正常。”
黄教授的这番引经据典,很明显是他这段时间之内恶补得来的相关知识储备,此时将其给讲述出来,可谓是为之前的各种推断打下了坚实的理论基础。
昆仑山高不知处,中有玉殿丹霞映。
在各种各样的古籍记载之中,对于昆仑山神殿建筑的描述,这其中有来自于久远时期的传说,也有可能来自于昆仑山被神化之后,人们所臆想出来的神仙宫殿。
这两次的记载,似乎都在言明昆仑山上拥有神宫,是“帝之下都”。
也正是因为如此,西王母这个穴处昆仑山的存在,才会在华夏神话体系之中名列众神第一梯队。
我们之前在罗布泊疑似西王母陵墓之中发现的壁画,言明了西王母氏族在昆仑山区域的逃亡史,这就说明昆仑山区域应该遍布很多的城市。
这一点,在其他的古籍之中也有相应记载:
《河图始开图》言:“昆仑之虚有五城十二楼,河水出焉,四维多玉。
不过,在白宁看来,这两者应该兼而有之。
最初记载昆仑山相关事宜的古籍,肯定来源于一段久远时期的传说,这段传说在传播的过程之中肯定会发生巨大的变化,但其中最为核心的部分,肯定不会发生变化。
例如说最初的传闻有房子,这所房子可能会被逐渐的谣传变大,最终成为宫殿样式的神仙居所。
有和没有,这是两个概念,如果是中途被加进去的,也不会在众多古籍之中保持高度的相似性。
《河图括地象》言:“地祗之位,起形高大者有昆仑山,广万里,高万一千里,神物之所生,圣人仙人之所集也……其山中应于天,最居中,八十一城布绕之。
《淮南子·地形训》言:禹乃以息土填洪水以为名山,掘昆仑虚以下地,中有增城九重,其高万一千里百一十四步二尺六寸。
甚至在《楚辞·天问》中也有相关的描述:
昆仑县圃,其凥(居)安在?增城九重,其高几里?四方之门,其谁从焉?西北辟启,何气通焉?
由此可见,在古人的相关遥传认知之中,昆仑山之中拥有一处庞大的建筑群。