第十二章第五节

“我很赞成你的意见，但这样的意见，我们只能在这里说说而已，还有什么用呢！”

“老李，我很同意你的这个说法，但现在，社会上衡量人才的普遍依据还是只在于文凭。”

“这样，问题就又来了——，有创造性思维的人没有足够的文凭，而有足够文凭的，却常常极其缺乏创造性思维，那该怎么办？”

“这个矛盾性的问题在说明什么呢？文凭的依据，是按，考查掌握数理化的书本知识而来的，而这些书本知识，都是些以往的历史性的，或是将成为历史性的基础知识。而我们事业的开拓与社会的推进，突出依靠的是，要具有未来意识的，创造性的思维。对创造性思维而言，仅仅具有高学历文凭所证实的，已充分掌握了书本上的以往基础知识是远远不够的，它更需要的，倒是如高原所十分强调的——活跃的思想，奋力地进取，深刻的悟性和实现的意志，但这些方面的素质与品格，又绝然不是文凭能衡量得出的，所以产生出了你刚才所说的矛盾问题。

“老田，我很接受你的这个观念。”

“其实，文凭很可能扼杀掉过很多能使国家很快发展的人才。那些靠文凭，甚至买了文凭坐在领导岗位上的人，又在有意无意地压制人才的起立。”

“这两份报告，具有各自充分的代表性。”李沛文也眼看着田池霖，随着自己脑中展开的意识说道，“对建立创新型企业的关键方面，何以然和高原，都是从，具体的科技创新方向与体制创新目标来梳理，来体现着力点的。而江海岭与沙力，他们则是通过市场开发，企业管理，来讲解与之相关的创立创新型企业问题的。”

“我总觉得，在紧贴主题上面，何以然他们的意见比江海岭要更确切，更紧逼一些。当然，不是说，江海岭没有道理，没有和市场意识相关的先进的管理理念，最终也会是无源之水，无本之木，到头来也会是白化了大把的本钱。但我还是感到，他们对怎么建立创新型企业问题所表达的，好象牵强附会的成份多了些。”

“尽管如此，但，不知怎么，员工们对江海岭的理解，接受和支持，看来，比何以然还是要稍多一点，更加积极一点。”

“这种状况有两方面的原因。”老田说时，还示意李沛文一起向一侧，倒在地上的一截树段走去，并边走边继续说道，“一是，毕竟市场经济搞了几十年了，大家对江海岭的观点不需多讲也可理解得到。当然，何以然的，向先进科技积极冲刺的意见，大家也是不需多讲也可理解得到的。至于，对高原提出的，体制创新中的经济理论学习体制，和市场信息反应体制，大家基本上也是容易理解，能够表示赞成的，然而，对于资本循环把握体制和生产力的发展体制的说法，很多人就非常不明白。他们说，这是经济学家对经济学家讲的话，可是，我们是工人，我们又不是经济学家。”

“是呀，是呀，在与一些员工讨论时，是也有不少的人跟我这么讲的。”

“所以，改革开放将近30年了，在当代，我们国家就产生不出具有世界性，时代性，代表性的，众多的新科学家、新文学家、新艺术家、新教育家、新思想家、新发明家来。什么都要依文凭为据！真是唯心论的形而上学害死人呐！”

“你还想说这个家，那个家的，现在的人，除了都在想怎么拼命发大财，还能想什么呢？！改革开放使我们中国将要成为世界第三经济强国，这，对我们曾有过‘一穷二白’经历的民族来讲，不能不说，是具有伟大的历史性功勋。但，从弄得社会都只图经济利益看问题，又不能不说，是具有历史性的糊涂，或者是历史性的悲哀。”

“我们的经济发展和思想，道德，文化建设比，跨度与速度的差距，是实在太大了，后者对前者简直是望尘莫及，望洋兴叹。我多么想，通过创立创新型企业来改变这种国家状况。”

“我也是这么想的，就像一个人一样，人的健康，其实并不只在于他的体质，还应包括他的思想、道德及其心理素质，甚至文化意识，一个国家，一个民族难道不也应该这么看的吗？但事实上人们谈健康时，只是唯体质论。”

“是呀，有一种精神力量是多么的重要，多么的宝贵呵——。在第二次联席邀请会上，听到袁紫霞盼望企业发展而非常努力的注意学习，这使我很感动。她很平凡，却很深刻，也很努力，这样的人，我们能因为她只是工人的地位，或者较低的文凭就看不到她的价值？我以为：具有什么样的精神，往往比地位，比文凭更有理由作为价值的测量标准。可是我们的好多领导，就把他们的这种思想精神糊里糊涂地毁灭掉了，或许甚至于还毁灭了一个时代的先锋呢！”

顺着老李所讲的，田池霖则说起对自己而言是深有感触的话：

“其实，〈资本论〉是本马克思为工人阶级写的，揭示劳动者怎么被资本吮吸血汗问题的书，恩格斯说，它是工人阶级的〈圣经〉呢。当然，我们又不是吸工人血汗的资本代理人，我们与工人们是同一体，但商品生产过程中的资本增值问题，对工人创造的剩余价值的占有状态，是客观存在着的嘛，因此，我认为，高原的提议还是十分正确的。”

“尽管你讲，〈资本论〉是工人阶级的〈圣经〉，但我们就是看不懂怎么办？”

“好好好，关于这个问题现在就不说它了。你听我讲第二原因，也是更重要的原因是，江海岭所讲的创新改革可给大家带来多少的利益，凭经验，大家还是能有所预测到的。”正说着，二人来到倒地的树段前一起坐下，“可是，高原的创新改革结果会怎样？大家心里实在没底。于是能理解，接受，支持他的，相比较就少啦。我觉得马克思说的，‘人们的一切奋斗，都与他们的利益有关’，这倒是一句很经典的话。一般来讲，人们也总是在，先能预见到将会给自己带来什么样的利益，然后才会愿意行动起来的嘛。”

“可是依我看，虽然现在支持高原的人并不很多，但我认为他的体制改革意见是很深刻的。有没有用，不能以眼前成不成熟，或者暂时支持的人有多少作唯一衡量的标准。现在，人们不是在创造立体电影，数字电影吗，但电影刚刚诞生时，人们看到〈工厂的大门〉外，火车朝自己压过来时惊骇得要逃命了，因而电影一时遭到了一些人的激烈反对。如果当时电影真被反对成功了，真的被扼杀了，那么，不要谈后来的有声电影，彩色电影，哪里还会有今天的，创造立体电影和数字电影的基础呢？类似的举例是太多了，所以这其实是个，应该怎么看待新生事物，或者应该怎么接受新的理论观念的问题嘛。”李沛文话说至此，真觉还有千言万语的论证话要讲。