第三十二章：暗河骨道（二）

脚下的骨道和石壁上的岩画都是历史的一部分，而正史上却没有任何记述的痕迹，所以雪儿说“血腥隐藏在历史之中”是何其准确。

“这是一部血腥的战争史，也是一部野蛮史，我预感脚下的骸骨都是祭祀的牺牲品。”詹莎莎急促地咳嗽两声，无力地收回视线，身体哆嗦一下：“而且所有祭祀都是围绕圣物，也许在他们的眼中，圣物是神明的代言人，所以我二叔发现圣物充满了戾气，有一种难以驾驭的怨怒。”

“圣物是巫族部落的守护，而不是邪恶的存在！”雪燕妮突然不悦地瞪一眼莎莎，转身向古道黑暗之中走去，孤单的背影显得有些单薄和落寞。

詹莎莎耸耸肩：“雪儿我错了，只是瞎猜的呢，别生气呀！”

莎莎的这句话触到了雪燕妮的“痛点”，但事实也是如此。“圣物”的出世本身就是以杀伐开始的，前后死了至少十多个人，如果算上为之而死的骠骑军，伤亡将会震撼所有人。而若包括祭祀它的生灵，则是天文数字！

“血腥隐藏在历史的面纱之下，他们围猎野兽以维持生存，肆意发动战争屠杀俘虏是为了祭祀神明。”雪燕妮仔细地观察着岩画，幽幽地叹息一下，回头看一眼楚枫：“圣物是他们的精神支柱，也是祭师与神明沟通的媒介，只有在祭祀的时候才会出现。”

这是显而易见的。为数不多的几幅祭祀岩画中都出现了云纹神鸟和球状的“圣物”画面，而献祭的牺牲则很诡异：不是动物，而是人！

楚枫微微点头，这点自己早有同感，不同的是关于雪芃是否出自十万大山巫族部落的问题。其原因很简单：老祖宗楚天逸兵败萨坎多之后，所做的唯一一件事情就是去了神秘之地，在那里发生了异变，和雪芃同赴雪域高原营造冰封圣殿封印圣物，并且在骠骑军镇留下了至关重要的线索。

自己多次窥见那个神秘空间，是与现实空间完全不同的神秘之地，其与现实空间相差七分钟。难道现实世界的十万大山就是那个神秘空间的所在？或者是这里是与神秘空间的重叠之地？楚枫不确定两者究竟存在怎样的关系。

任何违背科学的事物并非不是科学，而是科学没有发现和证明。爱莎尼亚的话又在耳边回响起来，楚枫对此表示认同。以自己所见的超视距空间为例，没有具体的科学解释，即便是所谓的“多元宇宙理论”或“多维空间理论”都无法解释。因为他们本身就是脑洞大开的产物。

量子理论是最近几十年才发现的，是多元宇宙理论的基础。但超视距空间与多远宇宙理论天然之别，甚至是两个概念。楚枫认为超视距空间是在单一宇宙中存在的平行互不干扰的空间，即宇宙内存在无限多个空间，超视距空间只是其中之一。

“雪儿，你所说的望古森林很可能隐藏在十万大山之中，而巫族部落圣殿废墟势必是这个部落所营造的圣地，先祖雪芃很可能与这个部落有着千丝万缕的联系！”楚枫收回视线深呼吸一下：“一千多年前圣物出世，则意味着巫族部落走向了最终的没落，尽管他们疯狂地以活人祭祀神明也没有挽回。”

“神明”没有站在巫族部落的一边，如果真的有“神明”的话。

雪芃显然预感到了这种结局，冰封圣物是他无奈的抉择。老夫子曾经讲过一个传说：在春秋战国时期，西南的“百越”部落相互攻伐，血腥的战争无处不在，而目标则是掠夺战俘进行活人祭，男人全部杀死，女人则据为己有。历史学家和考古学家们从经济的角度考虑这个问题，认为是为了掠夺生存资源和土地资源才发动的战争，但没有足够的证据支持。

当战争占据了那个时代的主要活动的时候，在强者恒强的自然法则支配下，弱小的部落不断地被野蛮屠杀和强行吞并，大量的俘虏成了活人祭的牺牲品。史书上曾经有过记载，在狂热的神之崇拜下，敌对的部落消失之后，用于活人祭的牺牲越来越少，但为了维持祭祀的要求便开始拿本族部落开刀。久而久之，部族逐渐走向衰落。