第一百五十八章 墨家两门

这次会面也就这么不欢而散，当然，柏舟没有放弃他们两人之中的任何一个，尽管他们之间势同水火，但在柏舟看来，这完全不成问题，至于墨乞的政治主张，到现在为止，柏舟还没有听墨乞提起过，显然，虽然墨乞本人是个坚定的“大同社会”的支持者，但他同样也明白，这种主张，柏舟是肯定不会支持的，所以，他还没有提及，那柏舟自然也不会去问。

反正对于西秦而言，训练出一批精通刺杀之道的死士，已经可以被提上日程了，而墨乞就是当之无愧的教官，可能，当初他第一次来见柏舟时，提着阿尔贝托的人头，就是要告诉柏舟，他，有这个实力。。.。

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而且，“大同社会”，这种均田亩，分财产的思想，几乎就是几千年后都达不到的社会|主义的雏形，现在的人根本没有这种高尚的思想觉悟。

（墨家被称为显学，在春秋战国，其地位不比儒道法低。）

结果就是加入墨家的人越来越少。

毕竟，在动荡的春秋战国时期，人民困顿，他们都希望有自己的田地、资产，可实际上他们都没有，所以墨家有其独特的生存土壤。

可一旦随着人民生活越来越好，墨家的生存土壤只会越来越小，加上统治者的不支持，可以说，他们的覆灭，是件可以预见的事情。

所以，以墨羿为代表的人，就极力反对墨乞他们。

虽然柏舟不知道为什么居然掌握着军事力量的墨乞居然会被一群“书呆子”墨羿赶下台，但这就是事实，也就是说起来，他们叔侄二人根本没有私仇，完全是政治主张的不同，导致的结果就是墨家一分为二，墨乞以及他的支持者被逐出了墨家。

当然，墨乞他们也还是以墨家亲传自居，认为墨羿他们才是叛逆，违背了老祖宗最初的设想。

（实际上，也确实是这样，如果墨家没有这一政治主张，他们在历史当中的地位最多和医家、名家之流一样，在后世的评价中，也就是一批喜爱钻研奇巧yin技的家伙，根本不可能称的上显学。）

换句话说，柏舟也明白了，如果没有墨乞，那么墨家行会中的那个训练“刺客”，根本是件不可能的事情——难不成还能指望墨羿这个“科学家”教人刺杀之道？