第九十二章 五言长城刘长卿

而顾元溪之所以能以一首《锦瑟》而名扬长安，归根到底就是越难解释，越难看破的东西就更引人兴趣。

这就是如同青楼楚馆里的那些小姐，若是那些普通的婠人，脱光了衣服赤裸裸站在你面前，多半只会引起你的性趣与欲望。而像卫清儿那种犹抱琵琶半遮面、神神秘秘的女子，更能引起你的兴趣与追求。

诗词文学自然也不例外，这就是为什么《红楼梦》能单独兴起一门“红学”的原因。

顾元溪因为《锦瑟》这首难以品解的名诗而让人津津乐道，《锦瑟》这首诗也成为文人雅客的饭后余谈。所谓无心插柳柳成荫，顾元溪着实想不到会因为一首《锦瑟》而出名至此。

“既然如此，那希望顾兄不吝赐教。”刘长卿脸上抹出一道兴奋之色。

“刘兄过奖了。”顾元溪讪讪一笑，在刘长卿等人看来是羞涩与谦虚，殊不知那是顾元溪因自己盗窃李商隐的名作而感到惭愧。

“只不过此诗??????”刘长卿忽然蹙起眉头道：“此诗长卿读了不下四五遍，但每次看起来都有不同的感受。”

顾元溪身体一震，勉强笑道：“哦？愿闻其详。”

“长卿第一次看，觉得此诗是写闺情；第二次看则觉得有咏物之意，第三次看觉得或者是感身世；第四次看品味出一种追忆往事之感。至于第五次看，却看出蕴含家国兴亡之悼。”刘长卿连连摇头，愁眉苦脸道：“最后一次看，只觉得意致迷离，竟然无解！”

顾元溪心头大震，心道：“果然内行看门道，外行看热闹。刘长卿看了这‘锦瑟’不过五六次，居然把历史上对此事的解释与品评全部说出来了。”

不过，李商隐的这首《锦瑟》，的确将含蓄、朦胧的表现手法运用到了极致，但因为过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。关于其诗意，历来众说纷纭：有悼亡说、寄托说、恋情说、听瑟曲说、编集自序说、自伤身世说等多种解释，表达幽微深远，具有朦胧美。

李商隐的诗歌成就极高，以至于有“宋人七绝，大概学杜甫者什六七，学李商隐者什三四”这种说法。清朝人也是大为赞赏，说：“于李、杜后，能别开生路，自成一家者，唯李义山一人。”

晚唐诗歌在前辈的光芒照耀下有着大不如前的趋势，而李商隐却又将唐诗推向了又一个高峰。杜牧与他齐名，两人并称“小李杜”。李商隐又与李贺、李白合称“三李”。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

甚至连大名鼎鼎的白居易也十分推崇年轻时的李商隐，老年时层说：“我死后，能投胎当你李商隐的儿子就心满意足了。”

而《锦瑟》这样集李商隐诗风之大成者的名作，刘长卿无法看破也就不足为怪。