第六百二十一章 数典忘祖

这里我多说一句，由于后人曲解先人的意思，过多的遵从如何讲究仁义，讲究礼仪，讲究宽恕，于是逐渐忽视了君子六艺之中的射（射箭）和御（驾车，骑马），甚至连数（算学）都忽视了。

请问君子指的是谁？好像我们那些读书人都自诩君子吧？就是说古人要求读书人应该文武兼备。可是我们看看，现在的读书人有几个是文武兼备的？没有武力，你如何让他们有勇气披坚执锐，以抗外敌？”

李景摆摆手：“不要重新修改，那叫欲盖弥彰，反而授人以柄。”

顿了顿，李景笑道：“其实我倒是想把我对儒家思想的理解写一篇文章出来，可惜我的字实在拿不出手，文笔也不行，还是不去丢人现眼了。”

苏衡笑道：“只要您同意，学生可以代劳，把您的观点写出来刊登在大明民生报上。”

文青笑了笑，看着苏衡说道：“你以为大帅跟我们说这些是什么意思？”

苏衡一滞，随即恍然。

读过书的人，尤其理学的传人都知道这句话是程颐说的。

可是程颐说这话是朱熹解释的那个意思么？

程颐当时说这句话的意思是：假使女子丧夫改嫁是失节，那么男子丧妻再娶也是失节。

我们可以看出，朱熹完全曲解了程颐说这句话的意思，然后理学后人又把这句话推给了普天下的老百姓，从此女人丧夫以后，便不能再行婚嫁。

可是在朱熹的理学推广以前，女人再嫁并不受人诟病。难道说，以前的女人便不知廉耻了么？莫要忘了，这些人都是我们的先人，那些嘲笑女人再嫁的人，可能就是那些再嫁的女人的后人。

李景笑着接道：“现在我说说我对儒家思想的理解，孔圣人的儒家思想的核心内容是仁义礼智信，忠恕孝悌。这九个字对我们汉人影响极大，正是因为汉人拥有这些品质，所以我们汉人建立的国家，才被人称作是礼仪之邦。

但是我认为还应该增加一个字，加一个勇字。

因为对国家忠诚，所以当国家遭遇困难或者是外敌入侵之时，才有人挺身而出，勇敢抗敌，乃至为国献身，这是为国尽忠之勇。

实际上任何一个朝代在国家危难之际都有这样的人出现，像五胡乱华时的冉闵，唐末的郭子仪，宋时的岳飞，文天祥，本朝的于谦都是这样的人。正因为有这些人，才使我们汉人的血脉得以延续。

其实，勇气并不是与生俱来的，通过教化，勇气是可以培养出来，就像儒家教导人们应该讲仁义礼智信，忠恕孝悌这些品质一样。

当然，程颐说的这句话还是可以重新进行解释的，如果把这句话的意思重新进行解释，我认为不应该把失节的节说成贞节，而是应该说成气节，节操。

饿死乃是小事，失去气节，失去节操才是大事。

如果朱熹当年这样解释，我认为传承理学的读书人精气神当为之一变，则我汉人的江山也不至于落入蒙古人之手。

可惜堂堂大宋读书人无数，却没几个人领会这个节应该是什么节。可惜了文山公（文天祥）这样的英雄，孤掌难鸣。”

文青忙道：“学生受教，以后记录大帅言行的时候，一定把大帅说话时的背景和目的写清楚。回头学生就把大帅以前说的话整理一遍，把许多没有记录清楚的事情写明，免得误导后人。”