第86章 薛定谔的猫

这楼兰古国，就是真实世界，也可以说是精神世界，梦境世界，意识世界或灵魂世界，而真实世界，没有微观世界和宏观世界的实质性区别。

里面的一切，都呈现这种量子态，叠加态，都是薛定谔的猫。

这也能解释你们之前遇到的种种怪现象。

为什么鹿王死了又活了，因为你们看到了他，影响了他，

为什么其实我从你们的世界死了，现在站在你们面前，因为你们看到了我。

换句话说，箱中之猫处于“死－活叠加态”——既死了又活着，要等到打开箱子看猫一眼才决定其生死。

请注意！不是发现而是决定，仅仅看一眼就足以致命！因为这一瞬间，叠加态突然结束（在数学术语就是“波函数坍缩”），我们知道了猫的确定态：死，或者活。

此时，贝克莱主教的那句名言：“存在就是被感知”要改一改讲成“存在就是被测量，被观察！”

与贝克莱相映成辉的东方代表王阳明。《传习录.下》中记载，

“先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’

为什么二胖睡觉，忽然跑到了房梁上，因为在这真实世界，在这精神世界，他处于不稳定的叠加态，一会儿这样睡一会儿那样睡。

为什么太阳不落下，一直都是昏昏沉沉，因为你们一直在观察。

为什么这城市里的居民，都可以上刀山火海，都可以不怕油炸，因为对于他们来说，精神伤害，灵魂伤害才是最致命的，肉身伤害，尤其是简单伤害并不能让他们重创。

为什么你们看到自己的墓碑，如果没有其他的观察者，你们已经死了，但是发现了这里，你们被感知，有了存在的意义，所以活了过来。

为什么鹿王说你们是恶鬼，没错，对于他来说，你们就是鬼，对于你们来说，鹿王就是鬼。

先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

如果王阳明懂量子论，他就会说：“你未观测此花时，此花并未实在地存在，按波函数而归于寂；你来观测此花时，则此花波函数发生坍缩，它的颜色一时变成明白的实在……”

“心外无物”、“心外无理”，也可以换做测量即是理，测量外无理。

你们听明白了么？

在你们的世界里，宏观和微观世界有区别，但是对于思维，对于生命意识而言，并没有宏观和微观之别。