第一百八十八章 登基
人主假如还迷跃信祖制,建九鼎,实就有气数分跃裂之隐患。
这些思考电光火舌之间,就已经完成了,王弘毅正式领受着楚王的位格,这时,还要回到大殿,宣读第一道立国诏书。
当下王弘毅又拜谢,结束祭祀,这时,天空都是晴朗,阳光跃明媚,一扫前几日的阴沉天气。
乐声中王弘毅徐步出来,足有数千的人肃穆侍立,见他下来,立刻伏身行礼:“吾王千岁,千岁,千千岁!”,
他们是官跃员自然不会喊万岁。
但是区别还是很明显,首先是华盖。
所谓的华盖,就带着人主的意思,华盖者,庇护万跃民之伞,往往只有主人才会形成,至少带上点主人的位格。
不过,这些都是外格,真正的代表,还是鼎。
鼎实际上不仅仅是立国的重器,它就是政跃权的化身,它吞吐气运,才有着国运。
鼎器不坏,就自然源源不断有气运,按照某种说法,就是镇垩压气数。
王弘毅微微一笑,吩咐:“传旨,上舆,回宫!”,
“是!”,有人忙应一声,只听三声炮响,旌旗蔽日,军民如龙,透迄而行,返回城中,却没有直接回内宫,而是来到了朝会时所用的大殿上。
夹殿肃静了下来。
王弘毅脚步在台阶上响了起来,殿中静至落针可闻,唯有着王弘毅衣衫摩跃擦的声音。
在极静里,王弘毅坐到了王座上,这王座有宽又高,端坐中间,说不出的尊贵庄严n
华盖和紫气,都耳能被臣子所有,唯鼎只有“真命之主”才有。
在古代,封疆裂土,所以才有“天子九鼎、诸侯(国)七鼎、卿大夫五鼎、元士三鼎”的说法。
这实际上就是承认土地是属于臣子所有,同样具备部分人主的位格。
当然九鼎传说,最早是禹将神州大地划分为九州后收天下之铁铸造的的九只鼎,它代表了九州。
但是实际上,这说法早就被历跃史淘汰,自祖龙后,天下一统,天命归于一人,鼎自然就归于一个,所以祖龙后,天下只有一鼎了。