第四百九十章 姬象

姬象正要化外梦幻，忽然心中一道雷音震起！

“见乾而止，雷山小过！”

舍弃肉身。

精神与天地混同。

“死人之梦？”

姬象在这一瞬间突然领悟到了什么，看着那三尊大妖。

“果然，青羌之祀，已经不存在了，从一开始所进行的，就是被篡改过的青羊之祀。青羊向前回朔历史，占据了青羌的位置，借助它的仪式将自己的存在固定下来。”

随后，老君的身体突然断开，头颅滚落，腰腹被斩，这头，上身，下身，在妖气之中扭曲变形，拔地而长大，变成三头披着天尊服饰的大妖。

一者虎，一者鹿，一者羊。

“虎鹿羊！这不是？”

西游记之中车迟国三妖，太上老君的形象被妖气扭曲之后，居然变成了这三头妖怪。

“虎驱恶邪，鹿号长生，仙人乘羊。”

“羌人有特殊的生死幽明观，但他们不应该祭玄武。羌人会着青衣呼雷鸣驱使天鬼，但他们不应该祭祀高天万丈鬼。这两个，都是汉人所祭拜与恐惧的仙鬼。”

“藏在死人的梦中，在虚假之内的虚假中孵化着，不断的篡改着祭祀的历史，这股妖气不是来自于太上老君的巨形，也不是来自于我至今还没有见到的那个妖仙，而是来自于在这源流之世中，一切岁月所积累而成的梦幻深处。”

“所谓吞噬万灵，真的是如此....这指的不是魂灵，而是过去未来的无数灵性。”

“死人的梦是荒诞的，梦沟通着过去与未来，没有时间与空间的概念。太清玄元之术，是上天的回响所变化，老君也是天道回响之后，所示现的一部分形态，而沉沦在上天回响之下的，那玉清的邪物....道教的源头.....”

“灵晖授梦.....”

“其意是下则消灾治病，中则延年益寿，上则成仙不死。”

虎鹿羊，符合道教的修行阶层，人仙时只有小术消灾治病，地仙时游走山川可以长生驻世，天仙时位列苍穹永生不死。

汉时的人认为黄虎是驱邪与镇守通天之门的神兽，白鹿是长生隐者的坐骑，而如应龙一样，长着翅膀的羽翼神羊则是那些真正仙道存在所骑乘之物，汉时有玄武羽人，还有翼羊羽人，日神羽人，月神羽人，如此种种！

“神不神，妖不妖，道不道。过去未来对于三种念想的不断祈祷，其中的愿念聚集在此方虚幻世间，从太上老君的尸身形中诞生出这三者，老君之死是否也可以看做‘尸解’？”

“自我进入瓦屋山中，所逢之物，皆与太阴、冥世有关，死而不死，号为尸解，玄武驮魂，羽人度生，不死仙草，黄龙之芝......死后才是真实世界，而生者所居住的地方不过是幻想乡。”