第62章 62
这位民俗学家当年为了寻找当地消失的神社, 不惜千里迢迢从自己的家乡来到东京外圈——来到这片因为金融泡沫破灭、导致房地产商没有开发余力的森林，找到了森林深处被遗忘的神社。
因为这位民俗学家的存在，所以蠃蚌没有被世界遗忘, 而是被记录在民俗学的论文里面。
正因为被记录在了论文里面，所以他才能在那十几年后，被一个小说家从这些纸堆里头给找出来。
“夜斗, 为什么那位女武神会对你那么穷追不舍？”
蠃蚌觉得自己受到了无妄之灾。
战斗是很棒。
但是毕竟身上背着委托。
而且是相当重要的人物给予的委托。
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追逐战。
身为七福神中武神的毘沙门天骑着狮子, 手拿双枪，直指夜斗背后, 毫不犹豫地扣下扳机，射出灵力汇成的子弹。
插在她耳朵上的樱花耳钉, 则是在神器中也是相当罕见的辅助型的神器。
这个辅助性神器在定位敌人的所在地，确认射击轨道, 谏言自己所侍奉的神明的言行举止……等等方面, 都具有极其优秀的配合力。
说实话，如果是普通的委托人也就算了, 但是这次的委托人可不是什么可以忽视那种普通类型。
如果只有自己一个也就算了，但是还要养自己的神器悠鸣的话……
有孩子羁绊的话，就不能继续往日的战斗风格了。
真是的。
蠃蚌觉得自己会有这种转变，最初的原因，果然不是因为那部《战国浪漫谭》的小说作者，而是那位叫做百目鬼遥的民俗学家。
简而言之，就是备受神明信赖的一位可靠的副手。
与副手合作无间的毘沙门天的武神组合，一向都是所向披靡。
无论是和夜斗还是蠃蚌，在面对这位具备丰富的战斗经验的神明面前——
要说没有还手之力, 这也太过贬低这两位祸津神了。
毕竟是曾经杀人无算的祸津神, 在战斗能力上面也是不容小觑的人物。