第640章 先民之女（下）

说到这里，叶青发出一声感慨，又思索着说：“我不知道，她是怎么样向你解释这世界的变化，或她没解释，以保护你的纯粹？”

帝女沉默。

“但是……世界已变了，一切生灵，都必须适应自己是在物质世界生存的这一现实。”

叶青点到为止，觉得这种解释还是交换给娲皇自己。

“仅我自己的状态，生活在地上时，我就是叶青，在下土时，我就是大汉的应武帝……这就是世界的现实，非这样觉悟和立场，我一个地上人怎么成为此世界的天命之子？”

“当然此数字是文学上虚指，在人口匮乏的母系氏族时代，这是对您繁衍能力一种夸张的赞美……”

叶青“恭维”一句，也就正了颜色：“战国时书《山海经》说有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野……至这里已是转生之意，再后来引作转化、教化、变化，无论如何，新生的意思都蕴藏其中。”

“而物化的真实意思，也于此彰显。”

“商代先民教新生的小孩怎么样牵牛，这是学会在物质世界生存……”

“至战国庄子叹息‘周与蝴蝶，则必有分矣’，在物和神之间是有区别，而必须有个标准来确定自己的定位，庄周曾做出了他的选择……”

“人可自欺，而行难瞒于天，天予弗取，反受其咎，天命并不会久久钟爱于一人。”

“你是帝女，可曾闻刘演之事？”

刘演，字伯升，南阳蔡阳人，刘秀的哥哥，新莽末年，他率七千人起义，号“舂陵兵”，自称柱天都部。

后加入绿林军，更始政权建立后，任大司徒，封为汉信侯，昆阳之战后被更始帝猜忌，被杀。

“这也是我的选择，也是所有生灵必须经历的生存选择……神圣如娲皇，在这下土应化转生，不也接受了落差的现实？”

叶青苦笑一声：“有的说法说，君王宰相是造命之人，不以相取人，但实际上，岂止是君王宰相，又或上天？”

“人的命运相互影响，上可造命，也可毁命。”

“下也可造命，在乎集众。”

“我成大汉天子，千万之众凝于我身，自虎步龙骧，上应天象，或者就是此中真相？”